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Ciências Humanas e suas Tecnologias
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Ciências Humanas e suas Tecnologias Question #019e5bf0

Question Statement
Ciências Humanas e suas Tecnologias
#Filosofia da Ciência e Questão Ambiental
Medium

TEXTO I
Os segredos da natureza se revelam mais sob a tortura dos experimentos do que no seu curso natural.

BACON, F. Novum Organum, 1620. In: HADOT, P. O véu de Ísis: ensaio sobre a história da ideia de natureza. São Paulo: Loyola, 2006.

TEXTO II
O ser humano, totalmente desintegrado do todo, não percebe mais as relações de equilíbrio da natureza. Age de forma totalmente desarmônica sobre o ambiente, causando grandes desequilíbrios ambientais.

GUIMARÃES, M. A dimensão ambiental na educação. Campinas: Papirus, 1995.

Os textos indicam uma relação da sociedade diante da natureza caracterizada pela

A

objetificação do espaço físico.

Correct
B

retomada do modelo criacionista.

C

recuperação do legado ancestral.

D

infalibilidade do método científico.

E

formação da cosmovisão holística.

Official Explanation / Community Explanations

A resposta correta é a que aponta a objetificação do espaço físico. O Texto I, de Francis Bacon, defende que a natureza deve ser submetida a experimentos para revelar seus segredos, tratando-a como um objeto a ser manipulado e controlado. O Texto II critica a postura humana de desintegração do todo, agindo de forma desarmônica e causando desequilíbrios ambientais. Juntos, os textos indicam uma relação de domínio e exploração da natureza, reduzindo-a a um mero recurso a ser utilizado, ou seja, objetificando o espaço físico.

A alternativa que menciona a retomada do modelo criacionista está incorreta, pois os textos não fazem referência a uma visão religiosa ou criacionista da natureza.

A opção sobre a recuperação do legado ancestral também está errada, pois não há menção a saberes tradicionais ou ancestrais nos textos.

A alternativa que fala da infalibilidade do método científico é inadequada, pois o Texto I valoriza o método experimental, mas não afirma sua infalibilidade, e o Texto II critica justamente as consequências negativas da ação humana baseada nessa visão.

Por fim, a opção sobre a formação da cosmovisão holística está incorreta, pois os textos não defendem uma visão integrada e harmônica; ao contrário, o Texto II critica a falta dessa visão, e o Texto I propõe uma abordagem fragmentada e experimental.