Linguagens, Códigos e suas Tecnologias Question #019e5c02
A lavadeira começou a viver como uma serviçal que impõe respeito e não mais como escrava. Mas essa regalia súbita foi efêmera. Meus irmãos, nos frequentes deslizes que adulteravam este novo relacionamento, eram dardejados pelo olhar severo de Emilie; eles nunca suportaram de bom grado que uma índia passasse a comer na mesa da sala, usando os mesmos talheres e pratos, e comprimindo com os lábios o mesmo cristal dos copos e a mesma porcelana das xícaras de café. Uma espécie de asco e repulsa tingia-lhes o rosto, já não comiam com a mesma saciedade e recusavam-se a elogiar os pastéis de picadinho de carneiro, os folheados de nata e tâmara, e o arroz com amêndoas, dourado, exalando um cheiro de cebola tostada. Aquela mulher, sentada e muda, com o rosto rastreado de rugas, era capaz de tirar o sabor e o odor dos alimentos e de suprimir a voz e o gesto como se o seu silêncio ou a sua presença que era só silêncio impedisse o outro de viver.
Ao apresentar uma situação de tensão em família, o narrador destila, nesse fragmento, uma percepção das relações humanas e sociais demarcada pelo
predomínio dos estigmas de classe e de raça sobre a intimidade da convivência.
discurso da manutenção de uma ética doméstica contra a subversão dos valores.
desejo de superação do passado de escassez em prol do presente de abastança.
sentimento de insubordinação à autoridade representada pela matriarca da família.
rancor com a ingratidão e a hipocrisia geradas pelas mudanças nas regras da casa.
Official Explanation / Community Explanations
A resposta correta destaca que o fragmento evidencia como preconceitos de classe e raça (a índia que passa a comer à mesa) se sobrepõem à convivência familiar, gerando repulsa nos irmãos. A alternativa que aponta o predomínio dos estigmas de classe e de raça sobre a intimidade da convivência está correta porque o texto mostra que os irmãos não suportam a presença da índia à mesa, sentindo asco e repulsa, o que revela que os estigmas sociais e raciais são mais fortes do que a possibilidade de uma convivência igualitária. A alternativa que menciona o discurso da manutenção de uma ética doméstica contra a subversão dos valores está incorreta porque não há defesa de uma ética doméstica; os irmãos reagem com repulsa, não com um discurso moral. A alternativa que fala do desejo de superação do passado de escassez em prol do presente de abastança está incorreta porque o texto não aborda escassez ou abastança, mas sim a tensão racial. A alternativa que aponta o sentimento de insubordinação à autoridade representada pela matriarca da família está incorreta porque a tensão não é contra a matriarca, mas contra a presença da índia. A alternativa que menciona o rancor com a ingratidão e a hipocrisia geradas pelas mudanças nas regras da casa está incorreta porque não há ingratidão ou hipocrisia explícitas; o foco é o preconceito.