Linguagens, Códigos e suas Tecnologias Question #019e5c03
Em casa, Hideo ainda podia seguir fiel ao imperador japonês e às tradições que trouxera no navio que aportara em Santos. […] Por isso Hideo exigia que, aos domingos, todos estivessem juntos durante o almoço. Ele se sentava à cabeceira da mesa; à direita ficava Hanashiro, que era o primeiro filho, e Hitoshi, o segundo, e à esquerda, Haruo, depois Hiroshi, que era o mais novo. […] A esposa, que também era mãe, e as filhas, que também eram irmãs, aguardavam de pé ao redor da mesa […]. Haruo reclamava, não se cansava de reclamar: que se sentassem também as mulheres à mesa, que era um absurdo aquele costume. Quando se casasse, se sentariam à mesa a esposa e o marido, um em frente ao outro, porque não era o homem melhor que a mulher para ser o primeiro […]. Elas seguiam de pé, a mãe um pouco cansada dos protestos do filho, pois o momento do almoço era sagrado, não era hora de levantar bandeiras inúteis […].
Referindo-se a práticas culturais de origem nipônica, o narrador registra as reações que elas provocam na família e mostra um contexto em que
a obediência ao imperador leva ao prestígio pessoal.
as novas gerações abandonam seus antigos hábitos.
a refeição é o que determina a agregação familiar.
os conflitos de gênero tendem a ser neutralizados.
o lugar à mesa metaforiza uma estrutura de poder.
Official Explanation / Community Explanations
A resposta correta é a que afirma que o lugar à mesa metaforiza uma estrutura de poder. No fragmento, a disposição dos membros da família à mesa reflete hierarquias: o pai (Hideo) senta-se à cabeceira, os filhos homens têm lugares fixos à direita e à esquerda, enquanto a esposa e as filhas permanecem de pé, servindo. Essa organização espacial simboliza a autoridade patriarcal e a subordinação feminina, ou seja, uma estrutura de poder. As demais alternativas estão incorretas: a obediência ao imperador não é o foco central do trecho; as novas gerações (como Haruo) questionam os costumes, mas não os abandonam completamente; a refeição é o contexto, mas não é o que determina a agregação familiar; e os conflitos de gênero não são neutralizados, pelo contrário, são evidenciados pela reclamação de Haruo e pela manutenção da tradição.