Ciências Humanas e suas Tecnologias Question #019e5c04
Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino.
Na década de 1960, a proposição de Simone de Beauvoir contribuiu para estruturar um movimento social que teve como marca o(a)
ação do Poder Judiciário para criminalizar a violência sexual.
pressão do Poder Legislativo para impedir a dupla jornada de trabalho.
organização de protestos públicos para garantir a igualdade de gênero.
oposição de grupos religiosos para impedir os casamentos homoafetivos.
estabelecimento de políticas governamentais para promover ações afirmativas.
Official Explanation / Community Explanations
A frase de Simone de Beauvoir, "Ninguém nasce mulher: torna-se mulher", é um marco do feminismo da segunda onda, que na década de 1960 questionava a construção social dos papéis de gênero. O movimento feminista desse período tinha como uma de suas principais bandeiras a luta contra a dupla jornada de trabalho feminina, ou seja, a sobrecarga das mulheres que, além do trabalho remunerado, ainda eram responsáveis quase exclusivamente pelos afazeres domésticos e cuidados com os filhos. A alternativa que menciona a pressão do Poder Legislativo para impedir a dupla jornada de trabalho está correta, pois as feministas buscavam leis que garantissem igualdade de direitos trabalhistas e divisão das responsabilidades domésticas.
A alternativa que fala em ação do Poder Judiciário para criminalizar a violência sexual não é a marca principal do movimento na década de 1960, embora a violência sexual fosse uma preocupação, a criminalização veio mais tarde. A organização de protestos públicos para garantir a igualdade de gênero foi uma tática do movimento, mas não é a marca específica mencionada no texto; a questão pede o que a proposição de Beauvoir contribuiu para estruturar, e o texto de Beauvoir é mais associado à desconstrução dos papéis de gênero e à luta por direitos trabalhistas e sociais. A oposição de grupos religiosos para impedir casamentos homoafetivos não é uma marca do movimento feminista da década de 1960, que tinha foco nas mulheres, e sim de movimentos conservadores posteriores. O estabelecimento de políticas governamentais para promover ações afirmativas é uma conquista posterior, não sendo a marca central do movimento na década de 1960.