Ciências Humanas e suas Tecnologias Question #019e5c11
Observe as duas afirmações de Montesquieu (1689-1755), a respeito da escravidão:
A escravidão não é boa por natureza; não é útil nem ao senhor, nem ao escravo: a este porque nada pode fazer por virtude; àquele, porque contrai com seus escravos toda sorte de maus hábitos e se acostuma insensivelmente a faltar contra todas as virtudes morais: torna-se orgulhoso, brusco, duro, colérico, voluptuoso, cruel.
Se eu tivesse que defender o direito que tivemos de tornar escravos os negros, eis o que eu diria: tendo os povos da Europa exterminado os da América, tiveram que escravizar os da África para utilizá-los para abrir tantas terras. O açúcar seria muito caro se não fizéssemos que escravos cultivassem a planta que o produz.
(Montesquieu. O espírito das leis.)
Com base nos textos, podemos afirmar que, para Montesquieu,
o preconceito racial foi contido pela moral religiosa.
a política econômica e a moral justificaram a escravidão.
a escravidão era indefensável de um ponto de vista econômico.
o convívio com os europeus foi benéfico para os escravos africanos.
o fundamento moral do direito pode submeter-se às razões econômicas.
Official Explanation / Community Explanations
A resposta correta é a que afirma que o fundamento moral do direito pode submeter-se às razões econômicas. Montesquieu, no primeiro texto, condena a escravidão moralmente, apontando seus efeitos negativos tanto para o escravo quanto para o senhor. No segundo texto, porém, ele apresenta uma defesa hipotética da escravidão baseada em argumentos econômicos: a necessidade de mão de obra para a produção de açúcar, que seria muito caro sem o trabalho escravo. Isso mostra que, para ele, considerações econômicas podem sobrepor-se aos princípios morais, submetendo o direito à lógica econômica.
A alternativa que menciona que o preconceito racial foi contido pela moral religiosa está incorreta, pois os textos não abordam a moral religiosa nem o preconceito racial como tema central.
A alternativa que afirma que a política econômica e a moral justificaram a escravidão está incorreta, pois a moral, no primeiro texto, condena a escravidão; apenas a economia a justifica no segundo.
A alternativa que diz que a escravidão era indefensável do ponto de vista econômico está incorreta, pois Montesquieu justamente a defende com argumentos econômicos.
A alternativa que afirma que o convívio com os europeus foi benéfico para os escravos africanos está incorreta, pois os textos não mencionam benefícios para os escravos, apenas a utilidade econômica para os europeus.