Linguagens, Códigos e suas Tecnologias Question #019e5c11
Jean de Léry viveu na França na segunda metade do século XVI, época em que as chamadas guerras de religião opuseram católicos e protestantes. No texto abaixo, ele relata o cerco da cidade de Sancerre por tropas católicas.
(…) desde que os canhões começaram a atirar sobre nós com maior freqüência, tornou-se necessário que todos dormissem nas casernas. Eu logo providenciei para mim um leito feito de um lençol atado pelas suas duas pontas e assim fiquei suspenso no ar, à maneira dos selvagens americanos (entre os quais eu estive durante dez meses) o que foi imediatamente imitado por todos os nossos soldados, de tal maneira que a caserna logo ficou cheia deles. Aqueles que dormiram assim puderam confirmar o quanto esta maneira é apropriada tanto para evitar os vermes quanto para manter as roupas limpas (...).
Neste texto, Jean de Léry
despreza a cultura e rejeita o patrimônio dos indígenas americanos.
revela-se constrangido por ter de recorrer a um invento de “selvagens”.
reconhece a superioridade das sociedades indígenas americanas com relação aos europeus.
valoriza o patrimônio cultural dos indígenas americanos, adaptando-o às suas necessidades.
valoriza os costumes dos indígenas americanos porque eles também eram perseguidos pelos católicos.
Official Explanation / Community Explanations
A resposta correta é a que afirma que Jean de Léry valoriza o patrimônio cultural dos indígenas americanos, adaptando-o às suas necessidades. No texto, ele descreve como improvisou uma rede de dormir inspirada nos "selvagens americanos" (indígenas) e como os soldados imitaram a prática, reconhecendo sua utilidade para evitar vermes e manter as roupas limpas. Isso demonstra uma valorização prática do conhecimento indígena, sem desprezo ou constrangimento. A alternativa que afirma que ele despreza a cultura indígena está incorreta, pois ele adota e elogia a invenção. A que sugere constrangimento também é falsa, já que ele a apresenta como solução eficiente. A que alega superioridade das sociedades indígenas é exagerada, pois ele não faz uma comparação hierárquica, apenas reconhece a utilidade de um costume. Por fim, a que atribui a valorização à perseguição religiosa não tem respaldo no texto, que não menciona perseguição aos indígenas.