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Ciências Humanas e suas Tecnologias
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Pregunta de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5c02

Enunciado de la Pregunta
Ciências Humanas e suas Tecnologias
#Urbanização
Medio

Fotografia de Augusto Gomes Leal e da ama de leite Mônica, cartão de visita de 1860.

KOUTSOUKOS, S. S. M. Amas mercenárias: o discurso dos doutores em medicina e os retratos de amas – Brasil, segunda metade do século XIX. História, Ciência, Saúde-Manguinhos, 2009. Disponível em: http://dx.doi.org. Acesso em: 8 maio 2013.

A fotografia, datada de 1860, é um indício da cultura escravista no Brasil, ao expressar a

A

ambiguidade do trabalho doméstico exercido pela ama de leite, desenvolvendo uma relação de proximidade e subordinação em relação aos senhores.

Correcto
B

integração dos escravos aos valores das classes médias, cultivando a família como pilar da sociedade imperial.

C

melhoria das condições de vida dos escravos observada pela roupa luxuosa, associando o trabalho doméstico a privilégios para os cativos.

D

esfera da vida privada, centralizando a figura feminina para afirmar o trabalho da mulher na educação letrada dos infantes.

E

distinção étnica entre senhores e escravos, demarcando a convivência entre estratos sociais como meio para superar a mestiçagem.

Explicación Oficial / Explicaciones de la Comunidad

A fotografia de Augusto Gomes Leal e da ama de leite Mônica, datada de 1860, é um documento visual que expressa a ambiguidade do trabalho doméstico exercido pela ama de leite. A imagem mostra a ama segurando a criança branca, indicando uma relação de proximidade e afeto, mas ao mesmo tempo evidencia a subordinação inerente à condição de escrava. Essa dualidade é característica do trabalho doméstico escravo, que envolvia contato íntimo com a família senhorial, mas sem romper a hierarquia social.

A alternativa que aponta a ambiguidade do trabalho doméstico está correta porque a fotografia capta tanto a intimidade (a ama segurando a criança) quanto a subordinação (a ama em pé, enquanto o senhor está sentado, e a diferença de vestimentas).

A alternativa que fala em integração dos escravos aos valores das classes médias está incorreta, pois a escravidão impedia a integração plena; a fotografia não sugere que a ama compartilhasse dos valores familiares como igual.

A alternativa que menciona melhoria das condições de vida e roupa luxuosa está errada, pois a ama veste roupas simples, e a fotografia não indica privilégios; a escravidão era marcada por exploração.

A alternativa que centraliza a figura feminina na educação letrada está incorreta, pois a ama de leite não era responsável pela educação formal, mas sim pelos cuidados físicos da criança.

A alternativa que fala em distinção étnica para superar a mestiçagem está equivocada, pois a fotografia não aborda a mestiçagem; ao contrário, a convivência entre senhores e escravos era hierárquica e não visava superar diferenças étnicas.