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Ciências Humanas e suas Tecnologias
medium

Pregunta de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5c06

Enunciado de la Pregunta
Ciências Humanas e suas Tecnologias
#História do Brasil
Medio

Torna-se claro que quem descobriu a África no Brasil, muito antes dos europeus, foram os próprios africanos trazidos como escravos. E esta descoberta não se restringia apenas ao reino linguístico, estendia-se também a outras áreas culturais, inclusive à da religião. Há razões para pensar que os africanos, quando misturados e transportados ao Brasil, não demoraram em perceber a existência entre si de elos culturais mais profundos. A característica de democracia ressaltada por Montesquieu diz respeito

SLENES, R. Malungu, ngoma vem! África coberta e descoberta do Brasil. Revista USP, n. 12, dez./jan./fev. 1991-92 (adaptado).

Com base no texto, ao favorecer o contato de indivíduos de diferentes partes da África, a experiência da escravidão no Brasil tornou possível a

A

formação de uma identidade cultural afro-brasileira.

Correcto
B

superação de aspectos culturais africanos por antigas tradições europeias.

C

reprodução de conflitos entre grupos étnicos africanos.

D

manutenção das características culturais específicas de cada etnia.

E

resistência à incorporação de elementos culturais indígenas.

Explicación Oficial / Explicaciones de la Comunidad

A resposta correta é a que aponta a formação de uma identidade cultural afro-brasileira. O texto de Robert Slenes argumenta que os africanos trazidos ao Brasil, apesar de suas origens diversas, perceberam elos culturais profundos entre si, o que favoreceu a criação de uma nova identidade cultural compartilhada, a afro-brasileira. Essa identidade não era uma simples reprodução das culturas africanas originais, mas uma síntese criativa que emergiu do contato forçado pela escravidão.

A alternativa que sugere a superação de aspectos culturais africanos por tradições europeias está incorreta, pois o texto enfatiza a descoberta de elos culturais entre os africanos, e não a substituição por elementos europeus. A reprodução de conflitos entre grupos étnicos africanos também não é apoiada pelo texto, que destaca a percepção de semelhanças, não diferenças. A manutenção das características culturais específicas de cada etnia é contrariada pela ideia de que os africanos descobriram elos culturais mais profundos, indicando uma fusão. Por fim, a resistência à incorporação de elementos culturais indígenas não é mencionada no texto, que foca exclusivamente nas relações entre os próprios africanos.