Pregunta de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5c06
Nos anos que se seguiram à Segunda Guerra, movimentos como o Maio de 1968 ou a campanha contra a Guerra do Vietnã culminaram no estabelecimento de diferentes formas de participação política. Seus slogans, tais como “Quando penso em revolução quero fazer amor”, se tornaram símbolos da agitação cultural nos anos 1960, cuja inovação relacionava-se
Nos anos que se seguiram à Segunda Guerra, movimentos como o Maio de 1968 ou a campanha contra a Guerra do Vietnã culminaram no estabelecimento de diferentes formas de participação política. Seus slogans, tais como “Quando penso em revolução quero fazer amor”, se tornaram símbolos da agitação cultural nos anos 1960, cuja inovação relacionava-se
à contestação da crise econômica europeia, que fora provocada pela manutenção das guerras coloniais.
à organização partidária da juventude comunista, visando o estabelecimento da ditadura do proletariado.
à unificação das noções de libertação social e libertação individual, fornecendo um significado político ao uso do corpo.
à defesa do amor cristão e monogâmico, com fins à reprodução, que era tomado como solução para os conflitos sociais.
ao reconhecimento da cultura das gerações passadas, que conviveram com a emergência do rock e outras mudanças nos costumes.
Explicación Oficial / Explicaciones de la Comunidad
A resposta correta é a que defende o amor cristão e monogâmico com fins reprodutivos como solução para conflitos sociais. Essa alternativa está incorreta, pois o movimento dos anos 1960, simbolizado pelo slogan 'Quando penso em revolução quero fazer amor', pregava a liberdade sexual e a contestação dos valores tradicionais, incluindo a moral cristã e a monogamia. A inovação do movimento foi justamente unificar a libertação social e individual, dando significado político ao corpo, o que corresponde à alternativa que aponta essa unificação. As demais alternativas estão erradas: a contestação da crise econômica europeia não era o foco principal; a organização partidária comunista não era o objetivo central; o reconhecimento da cultura das gerações passadas contradiz a ruptura proposta pelos jovens; e a defesa do amor cristão monogâmico vai contra os ideais de liberdade sexual do movimento.