Linguagens, Códigos e suas Tecnologias
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Pregunta de Linguagens, Códigos e suas Tecnologias #019e5bdd

Enunciado de la Pregunta
Linguagens, Códigos e suas Tecnologias
#Interpretação de Texto
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Em 1995, os Jenipapo-Kanindé quebraram a tradição da sucessão masculina e nomearam Maria de Lourdes da Conceição Alves como sua líder. Desde então, a Cacique Pequena guia o povo em grandes batalhas pelo direito a terra, educação, saúde e cidadania. Hoje, a anciã de 73 anos prepara duas filhas para lhe sucederem quando ela “tombar e pai Tupã a levar”. Hoje, 129 famílias do município de Aquiraz são reconhecidas pela Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai) como indígenas, principal luta de Pequena para o seu povo desde o início. “Em 1995, fui a Brasília e tive a oportunidade de conversar com o presidente da Funai. Pedi que mandasse o povo dele na aldeia para fazer o estudo da nossa mãe-terra e de nós”. Dois anos depois, vieram os antropólogos, que concluíram: “Nós era índio sim!”, diz ela. Há cerca de oito anos, Pequena adoeceu e ficou entre a vida e a morte. Nesse momento, precisou escolher, entre os 16 filhos, quem assumiria sua missão quando partisse. Reunida, a família decidiu sobre a sucessão. “Disseram que, como eu era a primeira cacique mulher do Ceará, acharam melhor eu colocar duas filhas”.

Disponível em: www.sesc-ce.com.br. Acesso em: 15 set. 2024 (adaptado).

Ao abordar a realidade da etnia Jenipapo-Kanindé, essa reportagem cumpre uma função social quando destaca o(a)

A

quantidade de famílias indígenas em Aquiraz.

B

força da tradição nas comunidades indígenas.

C

estudo sobre a demarcação das terras indígenas.

D

protagonismo feminino na linha sucessória desse povo.

Correcto
E

reconhecimento dessa comunidade pelo governo brasileiro.

Explicación Oficial / Explicaciones de la Comunidad

A reportagem destaca o protagonismo feminino na linha sucessória dos Jenipapo-Kanindé, pois narra a quebra da tradição masculina com a nomeação de Maria de Lourdes (Cacique Pequena) como líder e a preparação de suas filhas para sucedê-la. Essa ênfase no papel da mulher na liderança e na transmissão do poder é o aspecto socialmente relevante que a reportagem evidencia.

A alternativa que menciona a quantidade de famílias indígenas em Aquiraz está incorreta porque esse dado é apenas um detalhe contextual, não o foco principal da reportagem.

A alternativa sobre a força da tradição nas comunidades indígenas está incorreta, pois a reportagem mostra justamente a quebra da tradição de sucessão masculina, e não sua manutenção.

A alternativa sobre o estudo da demarcação das terras indígenas está incorreta, pois o estudo antropológico mencionado serviu para reconhecimento étnico, não para demarcação de terras.

A alternativa sobre o reconhecimento da comunidade pelo governo brasileiro está incorreta, pois o reconhecimento pela Funai é consequência da luta, mas não é o aspecto central destacado pela reportagem, que foca na liderança feminina.