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Ciências Humanas e suas Tecnologias
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Pregunta de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5bea

Enunciado de la Pregunta
Ciências Humanas e suas Tecnologias
#História do Brasil
Medio

Os vapores cruzavam os mares transportando pessoas, mercadorias e ideias, e ainda carregavam a mala postal, repleta de mensagens. Múltiplas histórias escritas atravessavam o oceano buscando por notícias de filhos e pais, irmãos, maridos e esposas, noivos e noivas. As missivas traziam boas e más novas, comunicavam alegremente nascimentos e casamentos, também doenças e mortes; enviavam declarações de amor e fidelidade, fotos de família; encaminhavam conselhos de velhos, pedidos de ajuda e de dinheiro; expediam cartas bancárias e de chamada. Essa literatura epistolar possibilitava a transmissão e reconstrução das tradições. Os deslocamentos tornaram-se um dos mais potentes produtores de escritura ao longo da história.

TRUZZI, O.; MATOS, I. Saudades: sensibilidades no epistolário de e/imigrantes portugueses (Portugal-Brasil 1890-1930). Rev. Bras. Hist., n. 70, jul.-dez. 2015.

Conforme o texto, as correspondências trocadas entre imigrantes no Brasil com os seus países de procedência constituíam um dispositivo tecnológico que possibilitava o(a)

A

disputa ideológica entre a comunidade de estrangeiros e a de nativos.

B

circularidade cultural entre a sociedade de partida e a de acolhimento.

Correcto
C

controle doutrinário das narrativas do cotidiano de origem e de destino.

D

fiscalização política dos fluxos de populações do Novo e do Velho Mundo.

E

monitoramento social dos grupos de trabalhadores da cidade e do campo.

Explicación Oficial / Explicaciones de la Comunidad

A resposta correta é a que aponta a circularidade cultural entre a sociedade de partida e a de acolhimento. O texto descreve como as correspondências entre imigrantes e seus países de origem permitiam a troca de notícias, sentimentos e tradições, funcionando como um meio de transmissão e reconstrução cultural. Essa troca evidencia um fluxo bidirecional de informações e valores, caracterizando a circularidade cultural.

A alternativa que menciona disputa ideológica está incorreta porque o texto não aborda conflitos ou embates entre grupos, mas sim a comunicação e a manutenção de vínculos.

A opção que fala em controle doutrinário também é inadequada, pois as cartas não eram instrumentos de imposição de doutrinas, mas sim de expressão pessoal e familiar.

A alternativa sobre fiscalização política não se sustenta, já que o texto não menciona qualquer tipo de vigilância ou controle estatal sobre as correspondências.

Por fim, a opção que trata de monitoramento social de trabalhadores não encontra respaldo no texto, que foca na comunicação entre imigrantes e suas famílias, sem destacar grupos específicos de trabalhadores.