Pregunta de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5beb
Advento da Polis, nascimento da filosofia: entre as duas ordens de fenômenos, os vínculos são demasiado estreitos para que o pensamento racional não apareça, em suas origens, solidário das estruturas sociais e mentais próprias da cidade grega. Assim recolocada na história, a filosofia despoja-se desse caráter de revelação absoluta que às vezes lhe foi atribuído, saudando, na jovem ciência dos jônios, a razão intemporal que veio encarnar-se no Tempo. A escola de Mileto não viu nascer a Razão; ela construiu uma Razão, uma primeira forma de racionalidade. Essa razão grega não é a razão experimental da ciência contemporânea.
Os vínculos entre os fenômenos indicados no trecho foram fortalecidos pelo surgimento de uma categoria de pensadores, a saber:
Os epicuristas, envolvidos com o ideal de vida feliz.
Os estoicos, dedicados à superação dos infortúnios.
Os sofistas, comprometidos com o ensino da retórica.
Os peripatéticos, empenhados na dinâmica do ensino.
Os poetas rapsodos, responsáveis pela narrativa do mito.
Explicación Oficial / Explicaciones de la Comunidad
A questão aborda a relação entre o surgimento da pólis (cidade-Estado grega) e o desenvolvimento da filosofia racional, conforme a análise de Vernant. O autor destaca que a razão grega não é absoluta, mas uma construção histórica ligada às estruturas sociais da cidade. Nesse contexto, os sofistas foram fundamentais para fortalecer esses vínculos, pois atuavam como professores de retórica e argumentação, habilidades essenciais para a participação política na democracia ateniense. Eles difundiam o uso da palavra como instrumento de persuasão e debate público, promovendo uma racionalidade prática e dialógica, diretamente associada à vida na pólis.
As demais alternativas não se encaixam no contexto histórico indicado: os epicuristas e estoicos são escolas filosóficas posteriores (período helenístico), focadas em questões éticas individuais, não no fortalecimento dos vínculos entre pólis e filosofia racional. Os peripatéticos (seguidores de Aristóteles) também são posteriores e mais voltados à investigação científica e filosófica sistemática. Já os poetas rapsodos, embora importantes na transmissão da tradição mítica, representam uma forma de pensamento anterior à racionalidade filosófica, baseada na narrativa mitológica, e não na argumentação racional característica da pólis.