Questão de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5c02

Enunciado da Questão

Ciências Humanas e suas Tecnologias

#História do Brasil

Médio

Sou filho natural de uma negra, africana livre, da Costa da Mina (Nagô de Nação), de nome Luiza Mahin, pagã, que sempre recusou o batismo e a doutrina cristã. Minha mãe era baixa de estatura, magra, bonita, a cor era de um preto retinto e sem lustro, tinha os dentes alvíssimos como a neve, era muito altiva, geniosa, insofrida. Dava-se ao comércio — era quitandeira, muito laboriosa e, mais de uma vez, na Bahia, foi presa como suspeita de envolver-se em planos de insurreição de escravos, que não tiveram efeito.

CHALHOUB, S.; PEREIRA, L. A. M. A história contada: capítulos de história social da literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998 (adaptado).

Nesse trecho de suas memórias, Luiz Gama ressalta a importância dos(as)

laços de solidariedade familiar.

estratégias de resistência cultural.

Correta

mecanismos de hierarquização tribal.

instrumentos de dominação religiosa.

limites da concessão de alforria.

Explicação Oficial / Explicações da Comunidade

A resposta correta destaca as estratégias de resistência cultural porque o texto descreve a mãe de Luiz Gama, Luiza Mahin, como uma africana livre que recusou o batismo e a doutrina cristã, mantendo sua identidade religiosa de origem (pagã). Além disso, ela era quitandeira e foi presa por suspeita de envolvimento em planos de insurreição de escravos. Esses elementos evidenciam práticas de resistência cultural e política contra a escravidão e a imposição da cultura europeia.

A alternativa que menciona laços de solidariedade familiar está incorreta porque o texto foca na figura individual da mãe e não em relações familiares amplas ou solidariedade entre parentes.

A opção sobre mecanismos de hierarquização tribal é inadequada, pois o texto não aborda hierarquias internas de grupos étnicos ou tribais, mas sim a resistência individual e coletiva.

A alternativa referente a instrumentos de dominação religiosa está errada, pois a recusa ao batismo e à doutrina cristã é justamente uma forma de resistência à dominação religiosa, e não sua afirmação.

Por fim, a opção sobre limites da concessão de alforria não se aplica, já que o texto não discute alforria, mas sim a condição de africana livre e sua atuação em insurreições.