Questão de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5c04

Enunciado da Questão

Ciências Humanas e suas Tecnologias

#História do Brasil

Médio

TEXTO I
Canudos não se rendeu. Exemplo único em toda a história, resistiu até o esgotamento completo. Vencido palmo a palmo, na precisão integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer, quando caíram os seus últimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criança, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados.
CUNHA, E. Os sertões. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1987.

TEXTO II
Na trincheira, no centro do reduto, permaneciam quatro fanáticos sobreviventes do extermínio. Era um velho, coxo por ferimento e usando uniforme da Guarda Católica, um rapaz de 16 a 18 anos, um preto alto e magro, e um caboclo. Ao serem intimados para deporem as armas, investiram com enorme fúria. Assim estava terminada e de maneira tão trágica a sanguinosa guerra, que o banditismo e o fanatismo traziam acesa por longos meses, naquele recanto do território nacional.
SOARES, H. M. A Guerra de Canudos. Rio de Janeiro: Altina, 1902.

CUNHA, E. Os sertões. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1987. SOARES, H. M. A Guerra de Canudos. Rio de Janeiro: Altina, 1902.

Os relatos do último ato da Guerra de Canudos fazem uso de representações que se perpetuariam na memória construída sobre o conflito. Nesse sentido, cada autor caracterizou a atitude dos sertanejos, respectivamente, como fruto da

manipulação e incompetência.

ignorância e solidariedade.

hesitação e obstinação.

esperança e valentia.

bravura e loucura.

Correta

Explicação Oficial / Explicações da Comunidade

A resposta correta é a que aponta bravura e loucura. No Texto I, Euclides da Cunha descreve a resistência dos sertanejos como heroica e obstinada, destacando a bravura ao afirmar que "Canudos não se rendeu" e que os defensores lutaram até o fim. Já no Texto II, Horácio de Matos Soares utiliza termos como "fanáticos" e "banditismo", associando a atitude dos sertanejos à loucura e ao fanatismo. As demais alternativas não correspondem às representações dos textos: a primeira opção (manipulação e incompetência) não é mencionada; a segunda (ignorância e solidariedade) não reflete a visão de nenhum dos autores; a terceira (hesitação e obstinação) não se aplica, pois não há hesitação nos relatos; a quarta (esperança e valentia) capta apenas parcialmente a visão de Euclides da Cunha, mas não a de Soares.