Ciências Humanas e suas Tecnologias
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Questão de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5c04

Enunciado da Questão
Ciências Humanas e suas Tecnologias
#Filosofia Antiga
Médio

O que implica o sistema da pólis é uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do jogo intelectual, assim como do jogo político.

VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand, 1992 (adaptado).

Na configuração política da democracia grega, em especial a ateniense, a ágora tinha por função

A

agregar os cidadãos em torno de reis que governavam em prol da cidade.

B

permitir aos homens livres o acesso às decisões do Estado expostas por seus magistrados.

C

constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade.

Correta
D

reunir os exércitos para decidir em assembleias fechadas os rumos a serem tomados em caso de guerra.

E

congregar a comunidade para eleger representantes com direito a pronunciar-se em assembleias.

Explicação Oficial / Explicações da Comunidade

A ágora era a praça pública nas cidades-estado gregas, especialmente em Atenas, onde os cidadãos se reuniam para discutir e deliberar sobre os assuntos da comunidade. Na democracia ateniense, a ágora era o espaço central da vida política, onde ocorriam assembleias populares, debates e decisões coletivas. A alternativa que afirma que a ágora constituía o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade está correta, pois reflete exatamente essa função.

A alternativa que menciona agregar cidadãos em torno de reis está incorreta, pois a democracia grega aboliu a monarquia e o poder era exercido pelo demos (povo). A alternativa que fala em permitir aos homens livres o acesso às decisões expostas por magistrados também é incorreta, pois a ágora não era um local de mera exposição de decisões, mas de participação ativa. A alternativa que menciona reunir exércitos para decisões em guerra está errada, pois a ágora era um espaço civil, não militar. Por fim, a alternativa que fala em eleger representantes é anacrônica, pois a democracia ateniense era direta, não representativa, e a ágora era o local da participação direta dos cidadãos.