Questão de Linguagens, Códigos e suas Tecnologias #019e5c13

Enunciado da Questão

Linguagens, Códigos e suas Tecnologias

#interpretação de texto

#machado de assis

#crônica

#escravidão

#sineiro

Médio

O texto abaixo foi extraído de uma crônica de Machado de Assis e refere-se ao trabalho de um escravo.
―Um dia começou a guerra do Paraguai e durou cinco anos, João repicava e dobrava, dobrava e repicava pelos mortos e pelas vitórias. Quando se decretou o ventre livre dos escravos, João é que repicou. Quando se fez a abolição completa, quem repicou foi João. Um dia proclamou-se a República. João repicou por ela, repicaria pelo Império, se o Império retornasse.‖ (MACHADO, Assis de. Crônica sobre a morte do escravo João, 1897)

MACHADO, Assis de. Crônica sobre a morte do escravo João, 1897.

A leitura do texto permite afirmar que o sineiro João:

por ser escravo tocava os sinos, às escondidas, quando ocorriam fatos ligados à Abolição.

não poderia tocar os sinos pelo retorno do Império, visto que era escravo.

tocou os sinos pela República, proclamada pelos abolicionistas que vieram libertá-lo.

tocava os sinos quando ocorriam fatos marcantes porque era costume fazê-lo.

Correta

tocou os sinos pelo retorno do Império, comemorando a volta da Princesa Isabel.

Explicação Oficial / Explicações da Comunidade

A resposta correta é a que afirma que João tocava os sinos quando ocorriam fatos marcantes porque era costume fazê-lo. O texto mostra que João, como sineiro, repicava os sinos em diversas ocasiões importantes: durante a Guerra do Paraguai, na decretação do ventre livre, na abolição completa e na proclamação da República. Não há indicação de que ele tocava escondido ou que era impedido de tocar; pelo contrário, ele exercia sua função publicamente. A alternativa que sugere que ele não poderia tocar pelo retorno do Império é incorreta, pois o texto afirma explicitamente que ele repicaria pelo Império se este retornasse. A opção que menciona que a República foi proclamada por abolicionistas que o libertaram é uma inferência não apoiada pelo texto, que não menciona sua libertação. Por fim, a alternativa que fala em tocar pelo retorno do Império comemorando a volta da Princesa Isabel também não encontra respaldo no texto, que apenas menciona a possibilidade hipotética de retorno do Império, sem especificar a figura da Princesa Isabel.