Questão de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5c13
O texto abaixo, de John Locke (1632-1704), revela algumas características de uma determinada corrente de pensamento.
―Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer outro poder?
Ao que é óbvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a utilização do mesmo é muito incerta e está constantemente exposto à invasão de terceiros porque, sendo todos senhores tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior parte, pouco observadores da eqüidade e da justiça, o proveito da propriedade que possui nesse estado é muito inseguro e muito arriscado. Estas circunstâncias obrigam-no a abandonar uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que estão já unidos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade.‖ (Os Pensadores)
Do ponto de vista político, podemos considerar o texto como uma tentativa de justificar:
a existência do governo como um poder oriundo da natureza.
a origem do governo como uma propriedade do rei.
o absolutismo monárquico como uma imposição da natureza humana.
a origem do governo como uma proteção à vida, aos bens e aos direitos.
o poder dos governantes, colocando a liberdade individual acima da propriedade.
Explicação Oficial / Explicações da Comunidade
A resposta correta é a que afirma que o texto justifica a origem do governo como uma proteção à vida, aos bens e aos direitos. John Locke, em sua obra, defende que os homens, no estado de natureza, são livres e iguais, mas a insegurança e o risco de violação de seus direitos (vida, liberdade e propriedade) os levam a formar uma sociedade civil e instituir um governo. O governo, portanto, surge para garantir a proteção desses direitos, e não como um poder natural, divino ou absoluto. As demais alternativas estão incorretas: a que menciona o governo como poder oriundo da natureza contradiz a ideia de que o governo é uma construção artificial para superar os inconvenientes do estado natural; a que atribui a origem do governo como propriedade do rei remete ao absolutismo, que Locke critica; a que defende o absolutismo monárquico como imposição da natureza humana também é contrária ao pensamento lockeano, que valoriza a liberdade e o consentimento; e a que coloca a liberdade individual acima da propriedade não se sustenta, pois Locke considera a propriedade como um direito fundamental, mas a liberdade também é essencial, e o governo deve proteger ambos.