Ciências Humanas e suas Tecnologias
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Questão de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5bdd

Enunciado da Questão
Ciências Humanas e suas Tecnologias
#Direitos Humanos
Médio

Os direitos do homem constituem uma classe variável, como a história destes últimos séculos demonstra suficientemente. O elenco dos direitos do homem se modificou, e continua a se modificar, com a mudança das condições históricas, ou seja, dos carecimentos e dos interesses, das classes no poder, dos meios disponíveis para a realização dos mesmos, das transformações técnicas. Direitos que foram declarados absolutos no final do século XVIII foram submetidos a radicais limitações nas declarações contemporâneas; direitos que as declarações do século XVIII nem sequer mencionavam, como os direitos sociais, são agora proclamados com grande ostentação nas recentes declarações.

BOBBIO, N. A era dos direitos. Rio de Janeiro: Elsevier, 2004.

Os argumentos apresentados no texto sustentam que os direitos humanos são variáveis porque os considera como

A

fenômenos espontâneos.

B

conquistas atemporais.

C

convenções coletivas.

Correta
D

resquícios religiosos.

E

imposições políticas.

Explicação Oficial / Explicações da Comunidade

A resposta correta é a que afirma que os direitos humanos são considerados como convenções coletivas. O texto de Norberto Bobbio argumenta que os direitos humanos não são fixos ou absolutos, mas sim variáveis de acordo com as condições históricas, interesses das classes no poder e transformações técnicas. Isso significa que eles são construídos socialmente, ou seja, são acordos ou convenções estabelecidas coletivamente em cada contexto histórico.

A alternativa que aponta fenômenos espontâneos está incorreta porque o texto não sugere que os direitos humanos surgem de forma natural ou espontânea, mas sim que são resultado de mudanças históricas e sociais.

A alternativa que menciona conquistas atemporais também está errada, pois o texto enfatiza justamente a variação histórica dos direitos, negando sua atemporalidade.

A alternativa que indica resquícios religiosos não encontra respaldo no texto, que não faz qualquer referência a fundamentos religiosos para os direitos humanos.

Por fim, a alternativa que aponta imposições políticas é incorreta porque, embora a política influencie os direitos, o texto destaca que eles são fruto de acordos e necessidades sociais, não de imposições unilaterais.