Questão de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5bdd

Enunciado da Questão

Ciências Humanas e suas Tecnologias

#História das Ciências e Religiões

Médio

TEXTO I Eu escolhi Bezalel e lhe dei competência e habilidade para fazer todo tipo de trabalho artístico; para fazer desenhos e trabalhar em ouro, prata e bronze; para lapidar e montar pedras preciosas; para entalhar madeira; e para fazer todo tipo de artesanato.

BÍBLIA. Êxodo 31, 2-5. São Paulo: Paulinas, 2005.

TEXTO II Moisés foi educado em toda a sabedoria dos egípcios e veio a ser poderoso em palavras e obras.

BÍBLIA. Atos 7, 22. São Paulo: Paulinas, 2005.

TEXTO III Se conhecêsseis a ciência certa, logo renunciarias à ostentação.

ALCORÃO. Sura 102, 5. São Paulo: Tangará, 1975.

Escritos em temporalidades diferentes (Antiguidade e Idade Média), os textos sagrados aproximam-se ao mostrar o papel da ciência para o(a)

emergência das universidades e escolas confessionais.

crescimento religioso e movimentos sectários.

avanço da intolerância e rivalidades nacionais.

preservação das tradições e rituais místicos.

desenvolvimento social e práticas laborais.

Correta

Explicação Oficial / Explicações da Comunidade

A questão aborda como textos sagrados de diferentes tradições (Bíblia e Alcorão) associam o conhecimento (ciência) a habilidades práticas e ao desenvolvimento social. O Texto I destaca que Bezalel recebeu competência para trabalhos artísticos e artesanais, o Texto II menciona que Moisés foi educado na sabedoria egípcia, e o Texto III critica a ostentação em favor da ciência. Todos convergem para a ideia de que a ciência contribui para o progresso social e para as atividades laborais, como artesanato, educação e renúncia à vaidade.

A alternativa que aponta o desenvolvimento social e práticas laborais está correta porque os textos relacionam conhecimento diretamente a ofícios e à melhoria da sociedade.

A alternativa sobre emergência de universidades está incorreta, pois os textos são anteriores a esse contexto histórico.
A alternativa sobre crescimento religioso e movimentos sectários não é o foco, já que os textos não tratam de expansão religiosa ou seitas.
A alternativa sobre avanço da intolerância e rivalidades nacionais é equivocada, pois os textos não mencionam conflitos ou nacionalismos.
A alternativa sobre preservação de tradições e rituais místicos também não se sustenta, pois os textos enfatizam a aplicação prática do conhecimento, não a manutenção de rituais.