Questão de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5bea

Enunciado da Questão

Ciências Humanas e suas Tecnologias

#Iluminismo

Médio

Havia já muito tempo que a Europa desfrutava os benefícios da vacina e arrancava à morte milhares de inocentes, condenados a serem vítimas do terrível flagelo das bexigas, e o governo de Portugal nunca se lembrara de transmitir ao Brasil a mais útil das descobertas humanas, quando aliás nenhum país mais do que ele carecia deste salutar invento ou se atendesse às vantagens da população ou ao perdimento de imensas somas na mortandade contínua de escravos, que este flagelo devorava. O certo é que mais ocupado de seu ouro que de seus habitantes, Portugal, como em outros muitos casos, esperou que o Brasil por seu próprio impulso remediasse a este mal.

PEREIRA, J. C. 12 jan. 1828 apud LOPES, M. B.; POLITO, R. Para uma história da vacina no Brasil: um manuscrito inédito de Norberto e Macedo. História, Ciências, Saúde — Manguinhos, n. 2, abr.-jun. 2007 (adaptado).

Escrito em 1828, o texto expressa a seguinte ideia de origem iluminista:

As leis observáveis regem o mundo material.

O monarca racional promove a sociedade justa.

O direito natural justifica a liberdade dos homens.

A produção da terra garante a riqueza das nações.

A responsabilidade dos governantes assegura a saúde dos povos.

Correta

Explicação Oficial / Explicações da Comunidade

A resposta correta é a que afirma que a responsabilidade dos governantes assegura a saúde dos povos. O texto critica o governo português por não ter transmitido a vacina ao Brasil, priorizando o ouro em detrimento da saúde da população. Essa crítica reflete o pensamento iluminista, que defendia que os governantes têm o dever de promover o bem-estar e a saúde pública. As demais alternativas não se relacionam diretamente com a ideia central do texto: a alternativa que menciona leis observáveis refere-se ao racionalismo científico, mas não ao papel do governo; a que fala de monarca racional e sociedade justa aborda a figura do governante ideal, mas não especificamente a saúde; a que trata de direito natural e liberdade é um princípio iluminista, mas não é o foco do texto; e a que relaciona produção da terra com riqueza das nações remete ao mercantilismo ou fisiocracia, não à saúde pública.