Questão de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5bef

Enunciado da Questão

Ciências Humanas e suas Tecnologias

#Divisão Internacional do Trabalho

Médio

Desde o mundo antigo e sua filosofia, que o trabalho tem sido compreendido como expressão de vida e degradação, criação e infelicidade, atividade vital e escravidão, felicidade social e servidão. Trabalho e fadiga. Na Modernidade, sob o comando do mundo da mercadoria e do dinheiro, a prevalência do negócio (negar o ócio) veio sepultar o império do repouso, da folga e da preguiça, criando uma ética positiva do trabalho.

ANTUNES, R. O século XX e a era da degradação do trabalho. In: SILVA, J. P. (Org.). Por uma sociologia do século XX. São Paulo: Annablume, 2007 (adaptado).

O processo de ressignificação do trabalho nas sociedades modernas teve início a partir do surgimento de uma nova mentalidade, influenciada pela

reforma higienista, que combateu o caráter excessivo e insalubre do trabalho fabril.

Reforma Protestante, que expressou a importância das atividades laborais no mundo secularizado.

Correta

força do sindicalismo, que emergiu no esteio do anarquismo reivindicando direitos trabalhistas.

participação das mulheres em movimentos sociais, defendendo o direito ao trabalho.

visão do catolicismo, que, desde a Idade Média, defendia a dignidade do trabalho e do lucro.

Explicação Oficial / Explicações da Comunidade

A questão aborda a ressignificação do trabalho na Modernidade, destacando a transição de uma visão negativa do trabalho (como degradação e escravidão) para uma ética positiva do trabalho. Essa transformação está associada à Reforma Protestante, que, segundo Max Weber, introduziu a ideia de que o trabalho árduo e o sucesso profissional são sinais de predestinação divina, valorizando o trabalho no mundo secular. A alternativa correta é a que menciona a Reforma Protestante, pois ela expressou a importância das atividades laborais no mundo secularizado, contribuindo para a ética do trabalho moderna.

As demais alternativas estão incorretas: a reforma higienista (A) focou em condições sanitárias, não na valorização do trabalho; o sindicalismo (C) e a participação feminina (D) são movimentos posteriores que reivindicam direitos, mas não originaram a nova mentalidade; e o catolicismo medieval (E) via o trabalho como necessário, mas não como valor central e positivo, além de condenar o lucro excessivo.