Questão de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019e5bef
Adão, ainda que supuséssemos que suas faculdades racionais fossem inteiramente perfeitas desde o início, não poderia ter inferido da fluidez e transparência da água que ela o sufocaria, nem da luminosidade e calor do fogo que este poderia consumi-lo. Nenhum objeto jamais revela, pelas qualidades que aparecem aos sentidos, nem as causas que o produziram, nem os efeitos que dele provirão; e tampouco nossa razão é capaz de extrair, sem auxílio da experiência, qualquer conclusão referente à existência efetiva de coisas ou questões de fato.
Segundo o autor, qual é a origem do conhecimento humano?
A potência inata da mente.
A revelação da inspiração divina.
O estudo das tradições filosóficas.
A vivência dos fenômenos do mundo.
O desenvolvimento do raciocínio abstrato.
Explicação Oficial / Explicações da Comunidade
A resposta correta é a que afirma que a origem do conhecimento humano é a vivência dos fenômenos do mundo. David Hume, filósofo empirista, defende que todo conhecimento deriva da experiência sensível. No texto, ele argumenta que a razão sozinha não pode inferir causas ou efeitos sem a experiência prévia, como no exemplo da água e do fogo. Portanto, é a experiência (vivência dos fenômenos) que fornece o conhecimento sobre o mundo.
A alternativa que aponta a potência inata da mente está incorreta, pois Hume rejeita ideias inatas; para ele, a mente é uma tábula rasa preenchida pela experiência.
A alternativa que menciona a revelação divina também está errada, pois Hume não recorre a fontes sobrenaturais para explicar o conhecimento; ele é um filósofo secular que baseia o conhecimento na experiência.
A alternativa sobre o estudo das tradições filosóficas é incorreta, pois Hume critica a tradição racionalista e defende que o conhecimento vem da experiência, não do estudo de doutrinas passadas.
Por fim, a alternativa que cita o desenvolvimento do raciocínio abstrato está errada, pois Hume argumenta que a razão abstrata não pode, sem a experiência, produzir conhecimento sobre questões de fato; o raciocínio abstrato é limitado e depende da experiência.