Questão de Ciências Humanas e suas Tecnologias #019f6986

Enunciado da Questão

Ciências Humanas e suas Tecnologias

#Economia e Sociedade

Médio

TEXTO I

Portadoras de mensagem espiritual do passado, as obras monumentais de cada povo perduram no presente como o testemunho vivo de suas tradições seculares. A humanidade, cada vez mais consciente da unidade dos valores humanos, as considera um bem comum e, perante as gerações futuras, se reconhece solidariamente responsável por preservá-las, impondo a si mesma o dever de transmiti-las na plenitude de sua autenticidade.

*Carta de Veneza*, 31 de maio de 1964. Disponível em: www.iphan.gov.br. Acesso em: 7 out. 2019.

TEXTO II

Os sistemas tradicionais de proteção se mostram cada vez menos eficientes diante do processo acelerado de urbanização e transformação de nossa sociedade. A legislação de proteção peca por considerar o monumento, até certo ponto, desvinculado da realidade socioeconômica. O tombamento, ao decretar a imutabilidade do monumento, provoca a redução de seu valor venal e o abandono, o que é uma causa, ainda que lenta, de destruição inevitável.

TELLES, L. S. *Manual do patrimônio histórico*. Porto Alegre; Caxias do Sul: Escola Superior de Teologia São Lourenço de Brindes, 1977 (adaptado).

Escritos em temporalidade histórica aproximada, os textos se distanciam ao apresentarem pontos de vista diferentes sobre a(s)

ampliação do comércio de imagens sacras.

substituição de materiais de valor artístico.

políticas de conservação de bens culturais.

Correta

defesa da privatização de sítios arqueológicos.

medidas de salvaguarda de peças museológicas.

Explicação Oficial / Explicações da Comunidade

O tema central que conecta ambos os fragmentos é a preservação do patrimônio histórico e artístico, ou seja, as políticas de conservação de bens culturais. No entanto, os autores abordam a questão sob perspectivas divergentes:

O Texto I (Carta de Veneza, 1964) adota uma postura idealista e conservacionista clássica. Defende que os monumentos históricos guardam uma "mensagem espiritual do passado" e devem ser integralmente preservados em sua autenticidade como um dever moral e solidário para com as futuras gerações.
O Texto II (L. S. Telles, 1977) apresenta uma visão crítica e pragmática sobre os métodos tradicionais de proteção. O autor argumenta que as políticas de tombamento muitas vezes ignoram a dinâmica socioeconômica das cidades, engessando o uso dos imóveis (decretando sua imutabilidade), o que gera desvalorização financeira, abandono e, por consequência direta, a própria ruína física do bem cultural.

Portanto, a divergência reside diretamente na análise da eficácia e do impacto das políticas de conservação de bens culturais (Alternativa C).

Análise das alternativas incorretas:

A, B, D e E estão incorretas porque abordam temas excessivamente específicos (comércio de imagens sacras, substituição de materiais artísticos, privatização de sítios arqueológicos ou salvaguarda de acervos de museus) que sequer são discutidos ou sugeridos nos textos de apoio.