Questão de Linguagens, Códigos e suas Tecnologias #019f6986

Enunciado da Questão

Linguagens, Códigos e suas Tecnologias

#Comunicação e Linguagem

Médio

A draga A gente não sabia se aquela draga tinha nascido ali, no porto, como um pé de árvore ou uma duna. – E que fosse uma casa de peixes? Meia dúzia de loucos e bêbados moravam dentro dela, enraizados em suas ferragens. Dos viventes da draga era um o meu amigo Mário-pega-sapo. […] Quando Mário morreu, um literato oficial, em necrológico caprichado, chamou-o de Mário-Captura-Sapo! Ai que dor! Ao literato cujo fazia-lhe nojo a forma coloquial. Queria captura em vez de pega para não macular (sic) a língua nacional lá dele… […] Da velha draga Abrigo de vagabundos e de bêbados, restaram as expressões: estar na draga , viver na draga por estar sem dinheiro , viver na miséria Que ora ofereço ao filólogo Aurélio Buarque de Hollanda Para que as registre em seus léxicos Pois o povo já as registrou.

BARROS, M. **Gramática expositiva do chão**: poesia quase toda. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1990 (fragmento).

Ao criticar o preciosismo linguístico do literato e ao sugerir a dicionarização de expressões locais, o poeta expressa uma concepção de língua que

contrapõe características da escrita e da fala.

ironiza a comunicação fora da norma-padrão.

substitui regionalisms por registros formais.

valoriza o uso de variedades populares.

Correta

defende novas regras gramaticais.

Explicação Oficial / Explicações da Comunidade

O poema de Manoel de Barros apresenta um claro confronto entre duas concepções de língua: a visão purista/prescritivista (representada pelo "literato oficial", que prefere o termo formal "captura" em detrimento do coloquial "pega") e a visão do próprio eu lírico, que defende e valoriza a legitimidade das manifestações populares e cotidianas da linguagem.

Por que a alternativa D está correta?
Ao ironizar a atitude do literato ("para não macular a língua nacional lá dele") e ao sugerir que o dicionarista registre expressões como "estar na draga" porque "o povo já as registrou", o poeta defende que a verdadeira força da língua reside no seu uso vivo pela população. Essa perspectiva valoriza as variedades populares e coloquiais como expressões legítimas da identidade e da cultura de um povo.
Análise das alternativas incorretas:
A) Incorreta. O foco do poema não é estabelecer uma oposição estrutural ou técnica entre a modalidade escrita e a falada, mas sim defender o valor cultural e social do coloquialismo frente ao artificialismo purista.
B) Incorreta. O eu lírico não ironiza a comunicação fora da norma-padrão; ele a defende. A ironia é direcionada justamente ao "literato oficial" que tenta policiar o falar do povo.
C) Incorreta. O poeta faz o caminho inverso: ele rejeita a substituição do falar popular por registros formais e defende que o popular seja formalmente registrado nos léxicos (dicionários).
E) Incorreta. O poema não propõe a formulação ou alteração de regras gramaticais de caráter normativo, mas sim uma mudança de atitude e sensibilidade em relação ao léxico e ao uso cotidiano da língua.